Mar 06

LAS SOCIEDADES INDÍGENAS DEL TERRITORIO SANTIAGUEÑO: APUNTES INICIALES DESDE LA ARQUEOLOGÍA Y LA HISTORIA. PERÍODO PREHISPÁNICO TARDÍO Y COLONIAL TEMPRANO

Este artículo propone una lectura de las crónicas coloniales del siglo XVI sobre Santiago del Estero a partir de preguntas y resultados de la investigación arqueológica. En particular, se ocupa de los llamados “diaguita”, “tonocoté”, “lule” y “jurí” confrontando información de diverso origen y deteniéndose en las incongruencias que emergen de tal confrontación, entre ellas, las débiles huellas arqueológicas de “lo diaguita” en Santiago del Estero.

Enlace permanente a este artículo: http://cehcme.unq.edu.ar/?p=340

Mar 06

LA TÉCNICA Y LA POLÍTICA EN LA CONFIGURACIÓN DE LA SEGUNDA LÍNEA DEL PERONISMO

Las características carismáticas de Juan Domingo Perón y su esposa, Eva Duarte, ocultan la presencia de otros actores que tienen un rol destacado en la construcción política del gobierno. Indagar con detenimiento los itinerarios de la segunda línea dentro de la administración pública representa, de por sí, un aporte para comprender el complejo arco de intereses que están en juego en el proceso de diseño e implementación de las políticas públicas durante el primer peronismo.

Enlace permanente a este artículo: http://cehcme.unq.edu.ar/?p=338

Mar 06

LOS UNOS Y LOS OTROS. CATÓLICOS, HEREJES, PROTESTANTES, EXTRANJEROS. Alcances de la tolerancia religiosa en el Río de la Plata durante las primeras décadas del siglo XIX

Las relaciones entre católicos y protestantes se incrementaron progresivamente desde comienzos del siglo XIX aunque en el marco de un régimen político y religioso caracterizado formalmente por la unanimidad. Sin embargo, la independencia creó un nuevo escenario en el cual las diferencias religiosas, no sólo entre cristianos de distintos cultos sino también entre católicos, se hicieron más visibles. El modo en que esas diferencias fueron aceptadas –o no- y administradas, y la relación entre pertenencia religiosa y nacionalidad permiten analizar el horizonte político y cultural disponible para la tolerancia religiosa y la libertad de cultos -cuya aprobación en Buenos Aires creó nuevos desafíos por ejemplo …

Continuar leyendo »

Enlace permanente a este artículo: http://cehcme.unq.edu.ar/?p=308

Mar 06

LO SAGRADO Y LO PROFANO. TOLERANCIA RELIGIOSA Y CIUDADANÍA POLÍTICA EN LOS ORÍGENES DE LA REPÚBLICA RIOPLATENSE

Entre los muchos asuntos que agitaron las aguas poco serenas del exvirreinato rioplatense, la cuestión de la tolerancia religiosa ocupó un lugar en el debate político, durante las primeras décadas del siglo XIX. La necesidad de los nuevos estados sudamericanos de lograr el reconocimiento de su independencia encontró en el interés comercial británico un aliado de primer orden e introdujo, por el lado de la economía y las relaciones diplomáticas, la espinosa cuestión de las relaciones entre los cristianos de diferentes confesiones. En este marco, fue la firma del Tratado de Comercio y Amistad con Gran Bretaña la circunstancia que habilitó el tema en la …

Continuar leyendo »

Enlace permanente a este artículo: http://cehcme.unq.edu.ar/?p=306

Entradas más antiguas «

» Entradas más recientes